风水中三台朝案(风水朝山和案山)

人物时间:2022-01-13阅读:7

各位好!今天的题目是堂城朝案风水中三台朝案,说的是风水的四个要素:明堂、罗城、朝山、案山。上一篇讲的是四灵风水中三台朝案,四灵是围绕穴场的风水,今天要说的,是把这个范围扩大,在更大的范围里看风水。先说一个事,术士能讲的风水故事不是很多,毕竟读书有限,所以今后如果题目所示可以聊的风水内容多,故事就不讲了,内容少就讲个故事。术士准备整理的东西很多,仅风水一项,先贤留下的资料就已浩如烟海,何况术士还想把所学玄门五术的内容尽量整理一遍,昨天看了看计划大纲,忽然很没信心,因为我发现以目前这种篇幅写下去,术士不知能不能活到写完,呵呵,扯远了,言归正传。

先从明堂开始说起。这个理解起来其实不难,我们几乎可以望文生义,所谓明堂就是明亮宽敞的大堂,它的本意是指天子理政,百官朝拜的场所,《木兰辞》里有一段:归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。这段里的明堂说的就是天子朝堂。往小点说,如果把风水之地比作家,那么穴场相当于卧室或厅堂,明堂就相当于客厅或者院子,在形势的上部里说到过明堂的具体分类,在这里就不在重复了。术士画了一张示意图,大家看一下很容易明白。风水中三台朝案

图一

题目中的城在风水里说的是“罗城”,不是北平府白马银枪罗少保哈,这个罗城是风水里的地形,又叫“垣局”,指龙脉从高峰向平阳行走时,其余枝必回环缠护如同城郭,圈住真龙,使其生旺之气不至外泄。之所以叫罗城,是为了比喻其缠护周密,犹如罗网,故名之为罗城。看它的形局,又像星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星,所以又被称为“垣局”。(解释一下帝座之星,术士这里有一张图,大家可以看一下:风水中三台朝案图二

图片正中间是紫微垣,左下朱雀位置的是太微垣,左侧青龙腰背部的是天市垣,帝座是中国古代星官名,属三垣之中的天市垣,意为“天皇大帝在天市垣的外座”,帝座星官是一颗星,在通用的88星座中属于武仙座。紫微垣正中最亮的那颗是紫薇星,也就是帝星,如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主,生在国为一国之主。紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”,所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。顺便说一句,紫微星也就是北极星,此星位于现代星座小熊座小熊的尾巴尖处。还有一个五帝座,五帝座也是中国古代星官之一,属于三垣之中太微垣,意为“五帝之座位”。它位于现代星座划分的狮子座,又扯远了,关于天文星象,以后如果有机会术士会专门做一个专题去整理。)

关于垣局杨筠松祖师在《撼龙经》中论述说风水中三台朝案:“(龙脉)或从高峰落平洋,退却剥换(蜕变,详解见前文)成几段……此龙多从腰里落,回转余枝作城廓,城廓弯环生捍门,门外罗星当腰警……罗城恒似城墙势,龙在城中聚真气,罗星错城阙间,时师唤作水口山。”就是说龙脉跌落平洋,踪迹不现,只要寻得山环水绕四周,缠护如城郭之地,就是龙止气聚之所。所谓“凡到平地莫问踪,只观环绕是真龙”(也有说“凡到平阳莫问踪,但看水绕是真龙”,术士以为这种说法只见水有失偏颇,故取第一种说法),环绕即指罗城。风水里认为,结穴之地,若有罗城关。龙脉之气,必结大贵之地。卜则巍在《雪心赋》里说:“楼台鼓角列罗城。”注解说:“簇簇高而圆者,楼台山也。簇簇尖而秀考,鼓角山也。列于罗城,必结大地。”值得留心注意的是,垣局当以宽大而交结绵密为佳,不宜太过逼窄。否则,虽贵而气不厚,纵有好格局也不长久。另外,其绕护之山水,也要围绕朝揖于明堂,不可有背逆缺漏之形,否则生气涣散,是空贱之地。

朝案是朝山和案山的合称。风水里认为,明堂宽绰,池湖缭绕,远山近水,朝揖翕聚,千源万脉,总归一处。远者干里迢迢而来,与穴遥遥相对,俯伏拜揖之状是为朝山风水中三台朝案;近者自身穴前,如玉几龙案,是为案山。

朝山,又名朝砂,指前方与穴山遥相对应,作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》说:“面前特立,命(命名的意思,不是说有作朝砂的命)曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》说:“最是朝山识正龙,高低只取朝山定。”“朝迎若是有真情,此是其龙断不疑。”刘基(就是刘伯温)在《堪舆漫兴》里说:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清。若使面前无真对,纵然有结力惟轻。”朝山与结穴主山长短相若为正势,否则为逆势。朝山以两水相夹,三五成形,尖秀方圆为高格,称为特朝山。主家人锦衣玉带,为将为相。其次为横朝山,前山横过,山脚分枝,枝上作朝,亦皆端圆尖秀,依次排开,如官署列队排牙,喏(老大喊一声:小的们,小弟齐声应和:有!就叫喏)应主山。朝山若能重重叠叠,节节增高,则愈添气象,显主山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄,富比陶朱(就是范蠡,传说中西施最后的老公,巨有钱的一个大财主)。若前朝之山孤独,如高耸尖圆,亦为吉象风水中三台朝案;若倾侧低头,斜飞碎破,则主家败财亡,一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙,如果尖倾直去,或侧面反背,则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云:“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者,只求诸水朝聚,汪汪万顷,多有关拦,生气凝聚其间,也是吉地。

案山,又称迎砂,指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密,有助于生气凝聚,亦增居处者之尊重。徐善继在《人子须知·砂法》中说:“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山,则穴前收拾严密,无气不融聚之患。”案山为朝山之延伸。杨筠松祖师《撼龙经》上说:“客山千里来作朝,朝在面前为近案。”案山最重形美,大抵要如天上三台(<步天歌>说:“北门西外接三台,与垣相对无兵灾。”三台星六颗,两两排列,从文昌星开始,排列到太微垣。一种观点认为叫天柱,是三公的职位。在人间叫三公,在天上叫三台,掌管开拓德行宣扬政令。西边靠近文昌的两颗星,叫上台,是司命,掌管寿命;接下来的两颗星叫中台,是司中,掌管宗族家室;东边的两颗星叫下台,是司禄,掌管军队:这些都是用来昭显德行堵塞邪恶的。又认为三台是天阶,太一大帝踩着它用来上下。还有种观点认为是泰阶,上阶的上星是天子,下星是女王;中阶的上星是诸侯三公,下星是卿大夫;下阶的上星是士,下星是是庶人:这些都是用来调和阴阳治理万物的。)或如玉几横琴,或如笔架眠弓,或如圆帽,以清秀为美,如此则出人文秀,金榜题名;最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞(wéi,古文,山势高大耸立之意)岩压穴之形,如此则出入凶狠顽愚。案山之势,又不宜太过狭窄。杨筠松祖师在《疑龙经》中说:“出人短小与气宽,皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大,案山逼迫人凶顽。”案山对于穴山,要有朝揖之势方贵,如果穴山呈依案山之势,则主客反情,主出入贫贱。案山与朝水,不宜顺水随势,应该逼水逆转,使其湾环缠绕,使生旺之气不泄,方为吉相。有案山则财富无量,如果无案山,则旷荡无拦,生气涣散,主中房子嗣破败流离。廖瑀在《泄天机·安坟入式歌》上说:“第四犹嫌无案山,衣食必艰难。”

好了,上面的就是堂城朝案的解说,内容略有繁杂,但究其根本,用一句世俗的话来说,那就是:我站在房顶上手搭凉棚这么一看,庭院平整开阔,院墙规矩秀美,远看高山有色,气象万千,近看矮丘形容精致,美不胜收,我勒个去,真特么好景致!

这个就是堂城朝案的全部解说了。今天就到这里,明天开始聊聊九歌十诀。祝各位日进斗金!明天见。最后的图与风水无关,仅请大家欣赏,这是中国色彩系列第一张。风水中三台朝案

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